第39章 地宫的秘密2（第2页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

看着眼前这位满面红光、精神矍铄的老人，成吉思汗终于信服了。

丘处机继续说道：“大汗昨日未曾食得荤腥，是否今日觉得神清目明？这食素的奥妙容贫道日后与大汗慢慢道来。”

成吉思汗这才有所感悟似的点了点头，开开心心地用起了斋饭。

相关

太极八卦图：由太极图和八卦图结合而成，多为道教使用。道家认为，太极八卦其意极为神通广大，可镇慑邪恶。

太极：是中国文化史上的一个重要概念、范畴。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。

八卦：中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”

。它在中国文化中与“阴阳五行”

一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

剑诀：其姿势为无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指节上，食指中指并拢伸直。是道教施法时的手势，也是武术中代表剑的指形。

吐纳：指气功中炼气的技法，把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。

阴阳两仪：是中国道教文化术语。天地初分之时，清气向上为天，浊气向下为地；天为阳，地为阴。二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是物质存在的两种基本状态，在不断运动的过程中相互转化。古人认为阴阳二气是宏观物质形成的基础。“两仪”

一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”

的意思，代表着上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。

万象：道家术语。释义为宇宙内外一切事物或景象。

奥义：意思是内容深刻的道理。

心有灵犀：成语，出自唐?李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

《山海经》中有记载，有一种犀牛长有三只角，一角长在头顶上，一角长在额头上，另一角长在鼻子上。鼻子上的角短小丰盈，额头上的角厥地，头顶上的角贯顶，其中顶角又叫通天犀，剖开可以看到里面有一条白线似的纹理贯通角的尾，被看作为灵异之物，故称“灵犀”

。“心有灵犀一点通”

的说法就是由此而来，即指心中若有灵犀角中的那条白线似的纹理，我们的心灵便能默契相通，引起感情上的共鸣。时常比喻恋爱着的双方心心相印，也可比喻双方对彼此的心思都能心领神会。

班门弄斧：成语，出自唐?柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》。鲁班是春秋战国时期的能工巧匠，一直以来，人们都认为鲁班是木匠的祖师爷。班门弄斧意思是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力；含贬义。

坐而论道：意思是坐着空谈大道理；指口头说说，不见行动；也有自谦的意思。

为之奈何：成语，出自《项羽本纪》。“为”

是介词“对”

的意思，“之”

是代词，一般代一件或者多件事情，翻译成“此”

、“这”

，“奈何”

是疑问代词“怎么”

的意思。所以这个句子也可以这样解释：“怎么处理这事呢？”

不愧下学：成语，出自西汉?刘向《战国策?齐策四》。意思是不耻下问，虚心向地位低的人学习。

尽之：意指全部包括了。

舌桥不下：成语，出自《史记?扁鹊苍公列传》。意思是翘起舌头，久久不能放下，形容惊讶或害怕时的神态。

黍米：是我国最古老的一种农作物，被列为五谷之一，有白、黄、红诸色，在我国华北、西北多有栽培。黍米中含有丰富的蛋白质，可用于制作面食、煮粥等食用；也是酿造黄酒的最好原材料。黍米除食用外还可入药，在中医中药中被列为“补中益气”

的具有食疗价值的食品。

十大戒律：道教注重教徒的品德修养，要求做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修。十大戒律作为修道养性的前提，洁身戒行的道德规范，能使道教徒品行端正。道家十大戒律内容为：一者不杀当念众生；二者不淫犯人妇女；三者不盗取非义财；四者不欺善恶反论；五者不醉常思清行；六者宗亲和睦无有非亲；七者见人善事心助欢喜；八者见人有忧助为作福；九者彼来加我志在不报；十者一切未得道我不有望。

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。