第27章度牒到手（第1页）

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你是不是认为古代当个和尚就很简单。

那都是后世很多古装电视剧中意淫的。

大多会有这么一些情节，剧中的某个人在情场失意或者对世俗生活失望透顶时，往往会跑到庙中，把头一剃，选择出家，仿佛看透了世事。

从此青灯古佛，了却余生。

你以为古代出家真的像古装电视剧中演的那么容易吗?

这不过是你以为的以为是你以为罢了！

对商场失策情场失意时，随便跑到一个庙里，把头一剃，摇身一变，就成了和尚了?

那老和尚非一脚踢你个满地滚，骂骂咧咧的:“滚你丫的，尽想着白嫖，你以为寺院是和苦逼作者写小说免费给读者看的一样，能白嫖嘛？”

其实不是，在古代，和尚不是你想当就能当的。

唐朝的话，你想出家当和尚，你先得拿出官方证明。

什么是官方证明呢?

其实就是唐朝政府给你开的“出家许可证”

，用官话来说叫“度牒”

。

简而言之，就是你想出家当和尚，必须经过政府的同意。

如果政府不同意的话，那么对不起，寺院是不敢收留你的。

假如你是运气爆表，获得了度牒，但这仅仅是当和尚的第一道门，后面还有许多程序要走。

在我国历史上，曾出现过“三武一宗”

灭佛运动。

之所以灭佛，是因为当时寺庙占据的社会资源越来越多，人数也越来越多，对官府的治理构成了挑战。

这些寺院僧人都是有文化的“流氓”

，眼光贼好。

选择的都是名山大川之地，往往又占地面积极广，在其辖区内有着大量的农田佃户以及各种商铺产业。

寺里的和尚既不结婚生子，也不交税，不服徭役。

如此种种，都对国家的利益造成了损害。

所以，从魏晋南北朝开始，国家就通过放“度牒”

的方式限制佛寺的扩张，而大多数佛寺也默认了政府的这种方式。

所以，一旦有人想跑去寺院出家当和尚，寺里的负责人都会要求他们去官府那边领一张“出家许可证”

，即所谓的“度牒”

。

在唐朝，负责放度牒的部门叫“祠部”

，它管理着全国僧尼道士的身份资料。

在一些特定时期，祠部都会按照各地人口和寺院情况预先准备一些空白度牒，在空白度牒上盖好章，然后直接下放到各地官府，由各地方官掌握。

如果有谁想出家，便可以在度牒上填好姓名日期，最后再盖上地方官印。

这时候起，你才有了官府所承认的出家证明。

但是这个“度牒”

，可不是说你想要，官府就会给你给。

先你得具备一定的文化素质，比如是否能熟读四书五经等等。当然，其中最主要的一点是——你得拿钱来买。

你都出家当和尚了，还拿到官方证明，也算半个官员，不用向朝廷缴税服徭役了，这不是朝廷的一大损失嘛。

所以，拿钱购买也是变相的对朝廷的一种经济补偿。

这就完了？你想的美。

之后寺院也有规定，什么交费、考试、体检、面审、政审啥的，过了以后每一段时间还要考试，看你学的怎么样，给你打评分，打评语等等。

哎呦我去……复杂麻烦的要死。

当然，这都是朝廷法律的规定，至于实际操作，只能呵呵……

……

祠部官员还以为有什么大事，平时李二可不会召见他们这些闲散边缘化的臣子。

召见后，李二仔细的交代了一番，祠部官员点头称是，匆匆而来又匆匆而去。

祠部官员也郁闷啊，难得见到圣上一面，可不得好好表现表现，哪知道一句话还没说圣上就霹雳吧啦的交代了要如何做，怎么做，尽快做，必须做云云。

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第27章 度牒到手（第1页）

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