第十章 你是谁(第2页)
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邓季山一听,好极了,正中下怀。刚刚自个儿还愁着怎么打开这女人的话匣子,好让他了解她。如今可好她倒先张嘴了,恭敬不如从命。往身后一靠,坐回榻沿边。
阿霞似乎对邓季山方才跟她说的话一知半解,不由问道:“你是说我已离开了那所幽深府邸?”
见邓季山点头,又问:“那府里住的是些什么人?”
“真是可笑,还会是什么人?当然是我的族人,在那儿三年之久竟还不知道真是怪。”
邓季山暗自想到,可旋即一想,“也对,大妈是不会告诉她真相的,她当然想知道我们究竟是什么人。”
想到这儿,邓季山开口道:“你住的那个围村叫邓家围,里面住的都是邓氏族人。而你所住的那个宅子就是族长家,现在的族长你也知道是我大妈……”
“啊?族长是女人?真是怪哉,还真没听说女人当族长的。众所周知,女人都是外姓人,怎么能给个女人当族长?”
阿霞一脸愤愤不平,像是自己是个男人。
邓季山一愣,她怎么能这么说话?张口解释道:“这个你就有所不知,我族定下的族规与别的不一样。”
“哦?这是何意?”
邓季山吃瘪,自知说漏了嘴,赶紧耷拉着脑袋,合起双眼,似乎对此也有所顾虑。
阿霞那双幽深的黑眸目不转睛地瞪着他,那尖锐的目光像刀子般刮向邓季山。
或许是感应到那股寒气,邓季山蹙了下眉,睁眼沉声道:“我可以告诉你,但是你必须誓保守这个秘密,绝不能和别人说起一个字。”
“好。”
阿霞说完,下了床。面向东方,双膝一跪,两手抱拳,仰面向天,“我……”
一张嘴却顿了会儿,“誓永不泄露此秘密,若有违背定当天诛地灭不得好死。”
望着阿霞一板一眼的认真劲儿,邓季山感到一阵头痛。不过,话说回来,誓不是三根手指指向天,说句“我誓”
就可以了吗?她这么一弄,倒像做大戏一般。
眼看阿霞身子骨还很虚弱,怎么经得住这般折腾,邓季山忙走过去将她扶回榻上。
“好吧,既然你想知道,我就实话跟你说吧。我们族人的秘密必须从道教和祆教说起。”
道教从东汉诞生,民间兴起的由张道陵创立的五斗米道和张角创立的太平道为其代表,后经魏晋南北朝分化,在两晋时出现了上清、灵宝等派别,隋唐至北宋南北道派在互相交融的基础上,茅山宗一直处于主流的地位。在南宋道教以符箓派为主,巫风盛行。金元至明代道教宗派分化又相互融合,历史上还曾几度出现了帝王因嵩道而禁止其他宗教传播的事件。
祆教也叫琐罗亚斯德教,是古代波斯帝国的国教。后来阿拉伯帝国征服波斯,在伊斯兰化过程中,受到伊斯兰教排斥,被迫向东迁徙,部分进入印度,部分通过西域进入我国。当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,在我国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持,唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”
,宋朝以后则基本消失。
“你所说的祆教究竟跟你们有何渊源?你们难道不是道家的分支?”
阿霞似乎察觉到什么,那双犀利的大眼睛眨也不眨地紧瞪邓季山。
“不错,我们的先祖也曾是嵩道之人,但我们这族却不是道家的分支。”
邓季山的脸变得阴沉起来,“之所以和祆教有关系只源自一个帕西人……
“宋真宗在位时,北宋统治日益坚固,管理日益完善,经济日益繁荣,在‘澶渊之盟’后,外部威胁暂缓解,宋真宗便大力扶持道教。
“一时间,道教受宠,一些阳奉阴违、骄横跋扈、持强凌弱之人难免会鱼目混珠夹杂其中。那些妖人借此煽动皇室对其他一些宗教进行残害,迫使他们流离颠疐。一些有良知的人虽不参与,也只是明哲保身。
“我族先人也曾是这些有良知之人的一分子,对那些有违天理之事实不堪忍。在一次赶集中,看到一女真竟在大街小巷里当众颠倒黑白,与一帕西人只是有点口角便要置人于死地。我族先人邓荣筠因上前阻止而得罪那女真。
“事后,那位被救的帕西人为答谢与邓荣筠交友并赠予一信物。后来,那位女真对此事耿耿于怀,便诬陷邓荣筠离经叛道,说他是挂羊头卖狗肉,暗自私党结营,蓄意谋逆,并用计骗取那个帕西人赠予的信物以作证据。邓荣筠一时哑口莫辨,终被师门逐出,处以戮刑。”
“这么说来,你们这族是道家的叛徒?”
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