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宣玑忍不住问：“您这是受伤了吗？”
“嗯，十岁之前，这都是家常便饭，”
盛灵渊站在人群外，远远地望着经年前狼狈的自己，“我父皇战死赤渊，家国倾覆，皇城变妖都，妖行天下，人族衰微，人们要一个希望，于是不知怎么的，传出来一个预言，说百万怨魂中出生的帝子，会背着父兄的血，亲手诛灭群妖。我就是妖王的眼中钉，所以从小被他追杀。”
“十岁的时候，我和我师父走散，被同族出卖，三大妖追杀我到东川，身边十二个侍卫都死了，行至绝路，被巫人所救。”
“巫人族是世外桃源，我……在这桃源里躲了六年。”
第28章
桃花源里的记忆开始缓缓地往前推动。
小皇子伤还没好，靠在窗边闭目养神，忽然，窗外飞进来的一只怪模怪样的大虫子，直接贴在了他的额头上，淘气的小孩子们压抑不住的笑声传来。
盛灵渊十岁，已经在无止境的恐惧中逃亡了十年，杀戮和背叛与他形影相随，童心就好像从来没育出来过。他既没跟熊孩子们一般见识，也懒得敷衍他们，淡定地把虫子捏下来，他伸手探出窗外，把它放了，冷淡地用不熟练的巫人族语说：“再闹，我还告诉你爹。”
窃笑声消失了，片刻后，树上冒出阿洛津的脑袋，气鼓鼓地瞪了他一眼，带着他一堆小跟班溜下树，跑了。
阿洛津对来的盛灵渊充满了好奇，又想跟他玩，又不会主动讨好——他是族长的独生子，被族人娇惯得不像话，从小众星捧月，族里的孩子都跟在他屁股后面跑，在他脑子里，根本就没有“放下面子，主动结交”
的概念。他觉得自己在谁窗根底下走一圈，就已经算给了别人天大的面子了，盛灵渊理应受宠若惊地加入他们，谁知道这个人给脸不要。
阿洛津气坏了，但恼怒的同时，“越得不到越想要”
的心理也见风就长，于是天天领着一帮熊孩子来纠缠盛灵渊，把大圣的小木屋闹腾得鸡犬不宁。小皇子的心性早就被磨出来了，不惊不怒，烦了就施展“告诉你爸爸”
大招，百试不爽。
阿洛津挨揍的频率于是直线上升，单方面地对盛灵渊爱憎交织，咬牙切齿。
能下地之前，盛灵渊已经基本能用巫人族语简单交流了，甚至学起了巫人族的文字。
史书上说，武帝“通悟早慧”
——这是废话，乱世里当皇帝是没有保险的高危行业，缺心眼肯定干不了——但史书没说，这位陛下学舌学得比鹦鹉还快。
宣玑一开始以为盛灵渊只是天生过耳不忘，就是天才，没办法，跟那帮背诵语法十多年，连英语都说不明白的大学生不是一个物种，直到这时，他才恍然，这只是为了生存。
九州混战的年代，没人有闲心去普及“普通话”
，各族、各地的语言天差地别，有些甚至都不像一个语系，在这种乱世里颠沛流离，快掌握一门方言，融入陌生环境，这是少年时的盛灵渊不得不会的，他得活命。
然而就算是这样，盛灵渊学起巫人族的文字还是很吃力，这里的文字是写在当地特产的一种树叶上的，乍一看，有点像古代埃及文，字形都是大圈套小圈，没有汉字的锋，跟他们的房子一样憨态可掬，但非常复杂，能看得出源远流长的文化积淀。
山顶居然还有个类似于现代图书馆的地方，里面有大量典藏，只要愿意，外族人也能随意进出，在现代人看来，这个古老的民族开放和文明程度有点惊人。
宣玑在这记忆中的东川里转了没几圈，已经颠覆了对巫人族的所有印象。
巫人族是寄生蝴蝶的源地，这里的人还会各种匪夷所思的咒术，从“巫”
这个名字开始，就透着一股子诡异的气息。再加上之前还碰上那个神神叨叨的阿洛津，在宣玑的想象中，巫人族的形象应该就跟电影里的“黑巫师”
差不多——人们都裹得跟阿拉伯妇女似的，昼伏夜出，没事就围着火堆开小会，从大袍袖里伸出枯槁的手指，投票表决明天去咒死谁。
可是恰恰相反，在盛灵渊的记忆里，东川一点也不阴森，这里的生活基调甚至是明快温馨的，人们都很懒散，牛羊放到一半，就被不知道跑去哪睡午觉的主人丢在一边，跑丢就跑丢，反正过不了几天，就会有族人帮着捡回来。小孩子五六岁就启蒙，全族都认识字，傍晚没什么事，大家就到山顶的广场消遣，族长和大圣也去，人们没尊没卑地坐在一起，唱歌跳舞、讲故事、闲扯淡，甚至会漫无边际地争论一些原始的哲学问题。
“我看这地方的文明程度跟雅典圣城有一拼，”
宣玑问，“为什么要自称‘巫人族’？听着怪吓人的。”
“他们自己的文字里，自称是‘住在半山坡森林里的人’，”
盛灵渊说，“‘巫人’是当时外人对他们的称呼，吓人吗？那可能是这么叫的人，自己心有畏惧吧。”
宣玑跟着年幼的盛灵渊在巫人族兜兜转转，看他跟度假一样，每天就是休养、读书、跟大圣请教问题，或者帮着侍候一下草药，最大的烦恼是熊孩子王老来骚扰。他本来以为会看见非常血腥的场面，没想到没完没了地在日常小事里兜圈子，记忆里的盛灵渊一直是十岁出头的小少年模样，没有一点长大的意思。
“等等，陛下，”
宣玑说，“您刚才说有什么东西挥之不去的话，就会一直被困在一段记忆里转圈，那咱俩现在是不是就被困住了。”
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