第68章姜子牙金台拜将（第1页）

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有一诗说：金台拜将若飞仙，斗大黄金肘后悬。梦入熊罴方实地，年登耄耋始朝天。延绵周室承先业，树列齐封启后贤。福寿两端人罕及，帝王师相古今传。

话说姜子牙看到洪锦被捉住，知道龙吉公主成功了。他命令将洪锦放在宫殿门前的地上。不久后，龙吉公主来到相府。姜子牙欠身向龙吉公主道谢：“今日公主立下莫大的功劳，都是为了社稷和百姓的福祉。”

龙吉公主回答道：“自从我下了高山以来，还没有为丞相做出多少贡献；今天捉住了洪锦，就看丞相怎么处理了。”

说完这些话，龙吉公主自己回到了自己的房间。姜子牙让手下把洪锦推到殿前，问道：“像你这样胆大妄为的人，又怎么可能活着回去？”

他下令：“把他带出去，斩示众！”

当时南宫适被委任为监斩的人，等待着执行死刑的命令。就在即将开刀的时候，一位人匆匆赶来，气喘吁吁地喊道：“不要杀他！”

南宫适看到这个人，不敢轻举妄动，急忙来到相府报告：“启禀丞相，属下南宫适接到了斩杀洪锦的命令，正在准备行刑，可是突然来了一位人，只是一味地喊‘刀下留人’。属下不敢擅自决定，请丞相做出决定。”

姜子牙说：“请让他进来。”

不久之后，那个人来到殿前，向姜子牙行了一礼。姜子牙问道：“道兄是从哪里来的？”

那个道人回答道：“我是月合老人；因为符元仙翁曾经说过，龙吉公主和洪锦有着世俗的姻缘，曾经有着红线相连的约定。所以特来通报这个消息。其次，这可以保证姜子牙率领军队顺利通过五关，我们也可以为此提供帮助。姜子牙大人不可忽视这件大事。”

姜子牙心中想着：“她可是蕊宫仙子，我怎么能和他讨论世俗的姻缘之事呢？”

于是他命令邓婵玉先去见龙吉公主，把月合仙翁的话先告诉她，再来商议这个问题。邓婵玉径进内庭，请公主出净室议事。公主忙着出来，看到邓婵玉，问道：“有什么事情要跟我商议吗？”

邓婵玉说：“现在有月合仙翁说公主和洪锦有世俗的姻缘，曾经有过约定，应该成为一对夫妻。现在在殿前，姜子牙正在商议这件事情，所以我先来向娘娘通报一下，然后再面议。”

公主回答道：“我曾经在瑶池违反了规矩，被贬下凡间，不能回到瑶池和我的母亲重逢。现在下山来，怎么又要被卷入这样世俗的纷争中呢。”

邓婵玉听了，不敢开口。过了一会儿，月合仙翁和姜子牙来到了后厅。龙吉公主看到仙翁行了一礼。仙翁说：“今天公主已经回归正道，如今被贬下凡间，正是为了了结这段俗世的因缘，自然可以返本归元。况且如今子牙即将拜帅，那时军队将度过五关，公主应该与洪锦建立不朽的功勋，名垂青史。等到功成名就的那一天，瑶池自有旌旛前来迎接公主回宫。这是天数，公主虽然想强行改变，但不可能成功。所以贫道接受符元仙翁的命令，不怕劳苦，亲自前来，专门为公主做媒。如果不是这样，洪锦就要被依法行刑，我来到这里，恰逢其时，可说是冥冥之中早有定数。公主应当听从我的劝告，不可耽误了佳期，罪过更大，到那时后悔就晚了。公主请自己好好考虑！”

龙吉公主听了月合仙翁的讲话，不由得深深地叹了一口气："

谁能想到我们会有这样的恩怨纠葛啊！既然仙翁掌管人间婚姻，我也不能强求什么，但还是请你们二位好好主持公道吧。"

子牙和月合仙翁听到龙吉公主的话非常高兴，于是放了洪锦，并用药治疗了他的剑伤。洪锦离开营地去召回季康和他的手下，等待吉日后，他和龙吉公主喜结连理，成为夫妻。正是：天缘月合非容易，自有红丝牵系来。

话说洪锦和龙吉公主成为夫妻是在纣王三十五年三月初三日。西岐城里所有的将领们都准备好了东征的一切，包括所需的钱粮，只等待子牙出具出征的命令。第二天，武王设朝聚会，武王说：“有奏章的出班，没有事的退朝。”

话音未落，有姜丞相捧着出师表上殿。武王命令将奏章接过来，奉御官将表文放在武王的御案上。武王从头看起。表中写道：“这篇表文是丞相臣姜尚进的。臣听说只有天地是万物的父母，只有人是万物的灵秀。天佑助下民，为他们降下君主和师长。只有君主和师长才能辅助上帝，安抚四方，成为民众的父母。如今商纣王不行善政，忽略上天的眷顾，降灾祸给下民，使国都淫秽败亡，杀害贤良，冤屈不忠良善之人，轻慢天子，残害百姓，贼人淫乱残暴，亲近奸佞，背弃君臣常道，沈湎于酒色，施加给人民族灭的惩罚，用人论族，官人论世；修建官室、台榭、陂池、奢侈的衣服来损害百姓；废弃祭祀先祖的庙堂；抛弃老人，亲近有罪之人；听信妇人之言，乱行无道之事；用烧烤来残害善良之人，剖开孕妇；崇尚奸邪回邪之术，放逐斥退师保之臣；屏弃国家典刑，奴役正直之士；杀妻戮子，只图自己淫乐；营造奇技淫巧来讨好妇人；不修郊社之礼，不享宗庙之祀。商纣王的罪行已经堆积如山，天人共同愤怒。如今天下诸侯在孟津会盟，兴吊民伐罪之师，救百姓于水火之中，乞求大王体察上天的好生之心，满足四海诸侯的愿望，思虑天下黎民百姓的苦难，大展雄才，选择日出之时刻出师讨伐商纣王。您将受到上天的奖赏，国家和臣民将对您充满敬仰和感激！请大王明察并颁布施行。臣姜尚恭敬地将此表上呈大王。”

武王看完了命令后，沉默了一会儿。王说：“相父虽然你呈上的这份命令说明了商王无道，天下人都应该共同讨伐他。但是我们先王曾经留下遗言：‘绝不能让臣子去攻打君王。’今天的事情，后人肯定会以我为口实。况且我有辜于先王之言，如果我去攻打商王，那也是不孝的表现。纵使商王无道，他仍然是一个君主。如果我去攻打他，那也是不忠的表现。我和相父都是忠臣，应该等待商王改过迁善，而不是轻易出兵，这不也是一种好的表现吗？”

子牙说：“老臣不敢有负于先王。但是，天下诸侯已经向中外布了布告，控告商王的罪行，但是这还不足以治理天下。我们应该联合各个诸侯，聚集在孟津，展现天威，兴兵讨伐商王，扶持百姓，监视商王的政治行为。在我们军队前进的过程中，东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎已经具备了文书，表明了他们的支持。如果还有其他诸侯不前来支援我们，我们应该先问责他们的违抗之罪，然后再讨伐无道的商王。老臣担心自己的行为会误国，因此呈上上表，请大王做出定夺，老臣愿意接受大王的裁决。”

武王说：“既然他们已经组成了三路讨伐商王的军队，那就听他们自行决定吧。我和相父将坐守在本土，以尽忠臣之节；这样既不会失去做臣子的礼节，也可以守护先王的遗命。这难道不是一件美好的事情吗？”

子牙说：“只有天是万物的父母，只有人是万物中的灵秀。天赋聪明，作大君，君王作为民众的父母。现在商王给百姓带来了灾难，就像是坐在水火之中一样，他的罪恶已经积累到了极点，天地万物都在震怒之中。因此，先王得到了皇天的命令，需要动军队去讨伐商王，以此来完成他伟大的功业。现在大王正在兴兵讨伐商王，这是代表天意，以此来讨伐罪恶，拯救百姓于水火之中。如果我们不顺应天意，那么我们将会受到同样的惩罚。“只见上大夫散宜生上前说：“丞相的话是为国家考虑的忠言，大王一定不可不听。现在天下的诸侯聚集在孟津，如果大王不派兵相应，那就不能获得众人的信任，而众人也就不会服从我们。如果这样的话，那么我们的国家就会被指责为助纣为虐，这是绝对不能容忍的。如果我们现在不出兵攻打商王，那么到了那个时候，我们也会自食其果，受到伊戚的攻击而无法自保。况且纣王信任谗言，多次征伐西方领土，使百姓遭受惊慌之苦。文武官员也经历了汗马功劳，如今刚刚得到安宁，却又要调动天下的军队，这样祸乱就没有尽头了。据臣愚见，还不如听从相父的建议，统一全国军队，集中在孟津，与天下诸侯在商丘陈兵对峙，观察他们的态度，等待他们自己改正过失，这样天下百姓都能够获得福利，同时也不会失信于各个诸侯，也避免了战乱给西部地区带来的灾难。这是一种既能忠于君主，又能尽孝于先王的完美策略，被称为“万无一失之计”

。我请求大王认真考虑这个建议。”

武王听了散宜生的话，感到非常高兴，说道：“大夫所说的确有道理。不知道需要多少人马来实施呢？”

散宜生说：“大王如果要进军五关，就应该拜丞相为大将军，授予黄钺和白旄，总理大权，才能独断专行地处理外面的政务，这样才能行事方便。”

武王说：“一切都听从大夫的主张；就任命相父为大将军，得全权征伐。”

散宜生说：“昔日黄帝拜风后为将，必须要先筑台，拜告皇天、后土、山川、河渎之神，然后手捧车毂，推动车轮，才能完成拜将的礼仪。”

武武王说：“所有的事宜都由大夫来处理。”

于是武王宣布退朝。散宜生又前往相府恭贺，百官们都非常高兴。所有的门下门生也都感到欣喜。第二天，散宜生来到相府，对子牙说，派南宫适和辛甲去岐山监造将台。当时南宫适和辛甲到了岐山，选择木材、砖石等建材，开始动工。他们按时完成了工作。经过一段时间的努力，将台终于建成了。南宫适和辛甲回到相府向子牙汇报，散宜生则进入内庭回报武王的旨意，说：“臣按照您的命令监造将台已经完成了，敬请您于三月十五日前往金台亲拜相父。”

武王批准了这个提议，然后在约定的日子前往进行拜访。

姜子牙在三月十三日任命辛甲为军政司，先把“斩法纪律牌”

挂在帅府上，让所有将领都知道这个规定。随后，辛甲接到了命令，将“斩法纪律牌”

挂在了帅府上。扫荡成汤天宝大元帅姜子牙布了一份命令，让所有将领都知悉：以下是各项规定：其一、听到鼓声不前进，听到金锣声不后退，举起旗子不起来，按下旗子不卧倒，这就是慢军；犯者将被斩。其二、呼叫名字不应答，点到名字不到，逾期不到，行为违反纪律，这就是欺军；犯者将被斩。其三、夜晚传令敲击刁斗，怠慢而不及时报告，更替值班人员不符合规定，声音号令不清晰，这就是懈军；犯者将被斩。其四、多说怨言，诋毁主将，不听从约束，顽固不化，难以治理，这就是横军；犯者将被斩。其五、大声喧哗、嬉笑怒骂，蔑视军规禁约，早晨在军门辱骂，这就是轻军；犯者将被斩。其六、将士使用兵器，克扣削减钱粮，导致弓弩没有弦，箭没有羽镞，剑戟不利，旗帜破旧，这就是贪军；犯者将被斩。其七、散布谣言、诡异之言，捏造鬼神之事，假托梦寐来迷惑将士，大肆宣扬邪说，鼓动将士，这就是妖军；犯者将被斩。其八、用奸猾的舌头，利齿如剑，妄自评判是非，挑拨士卒之间争斗，导致军队混乱，这就是刁军；犯者将被斩。其九、军队所到之处，侮辱百姓，逼迫妇女，这就是奸军；犯者将被斩。其十、窃取他人财物，以为自己的利益，夺取他人级，以为自己的功劳，这就是盗军；犯者将被斩。其十一、在军中聚集众人议事，靠近帐幕私自探听消息，这就是探军；犯者将被斩。其十二、或者听闻了军事谋略，或者听到了军令号令，却泄露给外人，使敌人得知，这就是背军；犯者将被斩。其十三、在军队调用之际，结舌不回应，低眉顺眼，面露难色，这就是怯军；犯者将被斩。其十四、编造理由脱离队伍，走在前面或拖在后面，大声喧哗，不遵守禁令和纪律，这就是乱军；犯者将被斩。其十五、假装受伤或生病，以逃避征召进军，捏造理由假称死亡，从而逃脱，这就是奸军；犯者将被斩。其十六、掌管钱粮，在放赏赐的时候，偏袒亲近的人，使士卒心生怨恨，这就是弊军；犯者将被斩。其十七、观察敌情不仔细，侦察贼寇不详细，到达目的地不说明情况，多说少说，少说多说，这就是误军；犯者将被斩。话说子牙将“斩法牌”

挂在帅府门口，众将士看到后，无不心生敬畏谨慎。

且说宜生到了第十四天，进入内庭拜见武王，说道：“请大王明日清晨到相府，请丞相登坛。”

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