第31章 识人之法（第1页）

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“人心之所以复杂，是因为他多变而且是多面的，人的思维也会因人而异，因地而异，因时而异，变化无常永无定论。”

“而识人之法自古以来就有着无数的争议，成大事者或许可以没有经天纬略之才，但是必定心存壮志才能让他面对种种困难而不惧，只是这些远远不够。”

“他还必须具备识人之才，容人之德，用人之智，坚韧不拔，不折不挠等优良品性，方可能成就一番大业。”

“汉太祖刘邦曾说，人尽其才，物尽其用。知人善用是一个上位者最应该具备的品质。”

“那我该如何做？”

闻笑天问。

“世间万物变化万般皆有迹可寻，想要了解和应用它，那就要学习如何寻找它的变化规律。”

“规律？”

闻笑天问。

胖子道“对，世事无绝对可言，但却有相对可论。”

“战国初期魏国政治家李悝，曾提出五视人心识人法。秦朝吕不韦的六验法，而三国时代诸葛亮的七观法。都是识人用人的无上宝典。”

“今天我就把这些东西都传授给你，希望你能善用。”

“是。”

闻笑天重重的点头。

闻笑天这再度的来到这间原本的破庙，这里已然生变化，这一刻闻笑天的心态已经悄悄的生改变，这间破庙里面的玄机真是深不可测。

“李悝五视读心识人法曾云：居视其所亲，看他平时亲近那些人，物以类聚，人以群分。“

”

富视其所与，看富裕时他是怎么花钱，是贪图个人享乐，花天酒地，还是广散钱财，招贤纳士。”

“达视其所举，看他身居高位有权势时推举重用什么样的人，是个人的酒肉朋友，三姑六婆，还是不论亲疏，举贤荐能。“

”

穷视其所不为，看他处于厄运时能否坚守信念，不拿原则做交易。”

“贫视其所不取，看他处于贫困境地时能否洁身自好，不取不义之财。”

“六验法识人。喜之以验其守，让他欢喜验其节制能力，看他是否不变操守，不得意忘形。”

“乐之以验其癖，让他开心，验其癖性爱好，看他是否有不良癖好，是否会玩物丧志。“

”

怒之以验其节，引他怒，验其控制能力，看他能否控制好自己的情绪，不失去理智。

“惧之以验其持，在恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底，验他能否勇于负责，当铮铮好汉。“

”

哀之以验其人，悲哀时，看他是否节哀自制，验其是否悲观失望，怨天尤人。

“苦之以验其志，处于艰苦环境，看他是否胸怀大志，验其是否有坚韧不拔的气度，能否吃苦耐劳。”

“七观法。“

”

问之以是非而观其志，即从其对是非的判断来考察对方将来的志向，看看是否胸有大志。”

“穷之以辞辩而观其变，即提出尖锐的问题诘难他，看能否随机应变。”

“咨之以计谋而观其识，即就某方面的问题咨询对方的看法和对策，看他知识经验如何，具不具备分析问题和解决问题的能力。”

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