第5章声嘹唳（第3页）

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穆天归停了一下，抬头看看斜前方的树顶，又继续说道：“但是‘石木蜂’进不了‘铁鹰云’，我师叔曾经带师侄共五人，为争得一件刻有玄文的周代石謦，携带了一千两百只‘石木蜂’与‘铁鹰云’对决，结果五个人无一生还。我后来用一个玉凤阁的头牌姑娘从朱家一个小角色口中套出当时的对决情形，原来‘铁鹰云’形成组合以后，它们带起的风力相互影响，胶着盘旋成怪异的风道，‘石木蜂’不但不会被吸入，根本都靠近不了。”

穆天归说完这些，没有一个人再作声，只是小心地走着脚下的路，小心地连一块小石头的滚动都会让这几个高手一阵紧张。

终于走到树林的边缘，他们没有马上出林子，大家都静下来，以便瞎子再次仔细听了听周围的动静，然后准确做出判断。

瞎子听了一会儿，翻了两下眼白子，细瘦的脖子往旁边梗了一下，说道：“现在应该没事，过会儿就保不齐了，要走就快。”

“对！快走！”

说完这话，穆老头带头冲出了歪松林子。

看看大家都跟上来了，穆老头又回头叫到：“我们赶到前面去找点材料做些诱儿，把‘铁鹰云’骗住一会儿，那样可以给我们让条道过那个分水梁。过了分水梁，上了四通八达的官道，他们要想再吊住我们就没那么容易了。”

要过分水梁，肯定要先经过草坡。草坡之所以叫这样一个名字是因为这山坡上站满一种细长的茅草，这些草都一顺朝着山下挂搭着，一层层一片片，就像是浓密的披。

这种季节，茅草都已经枯黄了，虽然依旧像头披挂着，但看上去已经不是太浓密的了。

穆老头上到坡上，忽然停住脚步，拔出长剑，对着那些长长的茅草挥舞而下，就如同一片青云从草面上飘过。其他三人也都停住脚步，他们虽然不知道这个墨家的高手为什么这样做，但他们知道，他做到肯定是重要的事，必须做的事。

“你们谁会扎草人？”

穆老头扭头问道。

鲁一弃和独眼对视了一下，他们都没有作声。这一刻鲁一弃觉得很是抱歉，自己和独眼都帮不上忙，瞎子一双招子什么都看不见，就更不用说了，只有辛苦穆老头一个人忙活了。

可是出乎他意料的是瞎子开口了：“我来扎吧！”

说完将盲杖插在山坡上的石缝里，挽袖子抱茅草捻草绳，动作的熟练程度根本看不出他是个盲人。

瞎子当年纵横西北，这打草把、捻草绳的玩意对于他来说真是小菜一碟。后来他眼盲之后，躲在千尸坟里琢磨鲁家的《班经》，同时锻炼恢复自己的功力，那段时间，他几乎每天都要摆弄尸骨，对人体的结构大小特征了解得比自己手指都清楚。要他扎个人形的草人就更不在话下。

四个草人不一会就站立在了山坡之上，其中只有最后一个穆老头稍微帮了点忙，其他都是瞎子一人的杰作。真的不容易，这瞎子扎出的草人不但象模象样，而且他扎的草人很圆滑齐整，没有一根多余的草支棱在外面。

穆天归从身边囊中又掏出几根细弦，看来是一种具有弹性的弦线。弦线被抻长拉紧，并缠绕在草人的身上。

“倪三爷，你懂‘附身形意咒’吗？要不懂我就只好单使‘活气丸’了。”

穆老头说这话的时候已经站在草人面前掏他的“活气丸”

。

独眼没有说话，他从随时的囊中抽出几张画好的咒符来，口中念念有词：“一魂不两分，你只做影身，你毁我无碍，我亡你俱焚，……”

边念边将一张张咒符贴在草人身上，然后他先走到瞎子身边。

独眼站在瞎子面前，嘴里一直嘟囔着他的咒语，其中好像还夹杂了几句话，在提醒瞎子些什么。瞎子似乎也知道这“附身形意咒”

的下一步应该怎么做，他一口咬破自己中指，将一点鲜血准确地弹在一个草人身上贴着的咒符上，大概是独眼提醒了他草人的方位和咒符位置，他才能这样准确。然后瞎子再将一滴血滴在独眼手中的一张咒符上。

独眼将手中滴有瞎子鲜血的咒符叠成一个三角，然后让瞎子用咬破的食指和拇指紧紧捏住。

接着另外几人包括独眼都像瞎子那样咬中指，滴血捏符。

穆天归在滴血之前在四个草人的腹中各塞入一只半透明的珠子。等他也完成滴血捏符的时候，那四个草人的身上开始散出淡淡的雾气。

“散雾息仿佛活人，驾十船巧借万箭”

鲁一弃脱口而出这两句话，是因为他忽然想起一个大伯曾经讲过的典故，其实应该是一个历史真相。说是三国时诸葛亮草船借箭不是依靠的江上大雾，如果真是大雾的话，他们自己的船只也无法在大江上正常行驶。那是诸葛亮在草人身上放下了一种能散气息的药丸，这药丸散出的雾气可以让草人出活人一般的气息，这可以让对手，特别是高手在感觉上误以为真是活人在行动，同时雾气又可以达到遮掩住草人的目的。莫非大伯说的那种药丸就是这“活气丸”

？

鲁一弃的话语大家都听到了，但没有人理会他。只有穆天归的脸上又堆积起笑意来。他满怀敬意和佩服的眼神盯视了一下鲁一弃，鲁一弃从他眼神中感觉出自己的猜测是正确的。

他们继续往山坡的顶端进，刚一行动，鲁一弃就现了一件怪异又好玩的事情，他们一动作，那几个草人竟然也原地动了起来。鲁一弃故意挥挥手，他滴血的那个草人竟然也似是而非地跟着他挥挥手。

啊，这是怎么回事？大概是“附身形意咒”

挥了功用吧，一个黄裱纸画的符和几句嘟囔不清的咒语就会产生这样的功效，这也太不可思议了。

北宋年间有人用假人附上别人身体上物件，比如说须、指甲，然后作法害人。《揾尘十毒法记》就有用假人控制真人杀人、自杀的案例，却不知那种方法和这“附身形意咒”

是不是有相通之处。

一弃的心中在想，世上怎么会有这么多想不到、想不通的事情，对于这个世界，人的认知范围真的很狭窄。自己刚才对“鬼”

这个概念的理解分析应该是很科学很合理的了，但是现在面对眼前生的事，只能说句不一定，真的不一定，千古难解的事不是自己就可以轻下断言的。

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第5章 声嘹唳（第3页）

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