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  “太宰老师！太宰老师来了！”

  伴随以上两声呼唤，教室里又起骚动，身穿黑西装的男子健步走入教室内，他四肢修长、姿态轻盈，容貌更是一等一的好，哪怕是站在人来人往的大街上，也可以一眼看见他。

  人群像是被摩西分至两旁的潮水，齐刷刷后退，让出一条路来。而太宰，他似乎是用脚尖儿走路的，一格一格踏下扁平而宽阔的楼梯，像只轻盈的雀鸟。

  “让各位久等了。”

他说，“那让我们开始吧。”

  “我并不是什么很擅长在群众面前讲话的人，对于已完成的作品也没有什么可谈的，只能说如果你们有什么问题，大可放出来讨论一二。”

  这样的对话形式，在场的学生都没有见识过，但很快第一个吃螃蟹的人就出现了。

  “请问太宰老师，文章开头对于古人迷信的描述，也就是要躲避夜间食人鬼怪的论断，是不是为了增强古今对比而出现的？”

提问的是一位昂挺胸的男同学，明明身穿和服却戴水军帽。

  “增强古今对比？”

太宰反问。

  “孔子曾有教诲’子不语怪力乱神’，西方的科学也告诉我们这世界上不存在鬼怪，走入文明的大正之后，我们自当破除迷信的陋习，而开头提到的食人鬼，恰恰证明了古人的愚昧无知。”

他的话引起满堂喝彩，“您也是这样设计的吗？”

  太宰治笑着摇头，坐在前两排紧靠太宰的同学现，他的笑容绝对不是和蔼的、慈祥的、充满包容的笑容，正相反，他的脸上充斥着冷冰冰的讥诮与嘲讽，仿佛在说：

  ［看，又是一个傻瓜。］

  高野良子站在第三排，她的视力很好，以至于也看清了太宰的表情，这让她一阵心悸。

  “先，不得不向你说明的是，除却作家的身份，我本人还是民俗学家。很长一段时间内，我并非徘徊于都市，而是在乡间游走。”

  “正如同安倍晴明、文车妖妃的故事一样，食人鬼的传说几乎是从平安京时代流传下来的，而根据民俗学的调查方针，一个故事，如果没有被文人墨客改编为小说剧本大肆传唱，而是在民间一直隐秘地流行，往往都是因为这个故事具有灵验性。”

他露出了礼貌且克制的微笑，“也就是说，乡民有足够的证据支撑推动故事的展。”

  “世界上有许多未解之谜，暂且都不能用科学二字叙述，而我也从来不认为古人就是愚昧无知的，而民间流传的故事也都出于非科学的迷信。”

他几乎是彬彬有礼地反驳，但尖锐的言辞好像在男学生的脸上抽了十个二十个连环巴掌，“更何况，当你歧视嘲弄他人的无知时，又怎么知道自己没有被他人所鄙夷？”

  太宰说：“对吧，这位同学。”

  寂静。

  第一个问题，就让教室陷入了诡秘的鸦雀无声，只有笨重摄像机的镁光灯还在闪烁伴随着“咔嚓咔嚓”

的声响，记者们奋疾书，早已为太宰治的讲座拟了多个话题，譬如《文坛星竟为神秘学拥趸》《太宰反对大正科学》之类。

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