第60章 哪里有佛门高僧（第2页）

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。“号啕”

的意思就是放声大哭，流泪不止。

“第一个方法最简单。”

蒋健故作平静的说道，“就是直接把怨灵消灭掉，一了百了，马上就可以操作了。”

“不！”

张厂长愤怒的盯着蒋健，圆睁的眼睛，几乎要流出血来，“你怎么可以这样！？绝对不行，绝对不行！”

“第二个方法就比较麻烦了。”

蒋健似乎早就预料到了张厂长的反应，故意装作迟疑了一下，才郑重的说出了第二个方法，“可以尝试一下度亡灵，让你母亲的怨灵，能够重新进入轮回。”

“我选度亡灵！我当然选度亡灵！”

张厂长眼中露出光芒。

“这个方法比较麻烦，你真的想试一试吗？”

蒋健感觉自己有点老神棍的感觉了。原来，董先生可以学蒋健的思维方式，蒋健同时也在模仿董先生的言行举止。

接触，就意味着改变；改变，是相互的。

“要试！要试！当然要试！”

张厂长急迫的说道，“我该怎么做才能度亡灵？”

“你度，不了。我也度不了。”

蒋健平静的说道，“需要找到一位佛门高僧，利用佛法的神通，才能度亡灵。”

“佛门高僧？告诉我，怎么去找高僧？”

张厂长愣了一下，他可不认识什么佛门高僧，可能连真正的和尚，他都没有遇到过。

共产党是坚定的唯物主义政权，对待各种宗教势力，虽然采取了信仰自由的宽容政策，却也绝不是放任不管、任其自由展。无论是佛教、道门、基督教会或者伊斯兰组织，都必须纳入行政管理的控制之下。对于顽固对抗的宗教势力，甚至会遭到军事镇压。经过几十年的社会变迁，尤其是文化大革命初期的破四旧运动，也就是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的运动之后，寺庙被破坏，僧人纷纷还俗。

这种对异教徒进行限制的运动，如果放在人类历史的大潮中来看，其实已经算是非常温和的了。

罗马帝国是横跨欧、亚、非的古代大帝国，幅员辽阔，统治着信仰不同的众多民族。所以罗马采取的是宗教宽容政策，甚至在罗马城里修建了万神殿（pantheon，pan的意思是全部，theon的意思是神），把疆域中全部的神都在都供奉起来，意图达到各宗教和谐共存的目的。

可是犹太人并不同意这个做法，犹太教是一神教，他们的神才是唯一的真神，和其他伪神放在一起供奉，简直就是羞辱。公元七十年，不服从罗马帝国统治的犹太人动起义，结果被罗马帝国残酷镇压，杀掉数十万犹太教徒，把犹太圣殿夷为平地。

公元844年，笃信佛教的唐武宗敕令毁佛，“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”

公元1o99年，欧洲十字军第一次东征，终于攻陷了圣城耶路撒冷，随即展开一场针对穆斯林的野蛮而不加区别的大屠杀。“房屋内，街道上，到处是一堆堆的头颅、手足，士兵与骑士们就在尸骸间穿行。有时候为了通行，不得不挖开尸体形成的‘路障’。但这些惨状与生在‘所罗门圣殿’（即阿克萨清真寺）中的暴行相比，只是小巫见大巫——我若以实情相告，读者恐怕会难以置信。一言蔽之，屠杀过后，当人们策马进入神殿，现血流竟深达膝盖和缰绳之处。”

--引用自基督教编年史家阿奎勒的雷蒙德。

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