第14章绝世武学（第1页）

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刘远从他身边走过时，轻声说了一句：“咱们的恩怨一笔勾销！”

老喇嘛心满意足的闭上了双眼。

在门前跪地的僧众中，一名大胖子跪在地下叩道：“贫僧则巴，添为本寺郭聂。（掌管各个寺院或札仓中一切财物的僧官称谓。因而又被称为寺院管理员、札仓管家。）率领全寺僧人，恭迎都护大人！”

剩下的僧人也全部叩行礼，主打的就是能屈能伸。

刘远对他们的态度很是满意，对身后招了招手。龙牙战士抽刀砍断绳索，释放了被俘虏僧人。又对他说：“则巴郭聂是吧！以后你就是大轮寺主持了，我需要观看你们的所有武功和典籍。还有我之前提过的三条要求，你听到了吧？希望你能够认真执行。”

则巴恭敬的说道：“是的，都护大人。我大轮寺之后将不再蓄养农奴，遵行都护府的律法。至于缴纳的金银，我会命人送去小金川城官府。”

刘远：“非常好，大轮寺会在你的领导下重新兴盛。现在去带我观看，你们的秘藏典籍。”

则巴伸手指引：“都护大人，里边请。本寺重要的典籍，全在大经堂后方的偏殿。”

刘远跟着来到走进室内何宇宙？只要有兴趣的跟着过去。

在值班的指引下，引领下他们来到了一间。宽大的试验最大的建筑中里面是一个宽阔的大厅。其中供奉着佛像文殊身、莲花语。真实意、甘露功德、金刚厥事业和差遣非人、猛咒诅詈、供赞世神为宁玛派的八种主要供神，这八种同时也是宁玛派僧人所学的八部教授。其中前五种被称为“出世间五部”

，后三种称为“世间三部”

，是从苯教神祗转化而来的。大殿正中是高大普贤的塑像，是宁玛派的主供佛像之一，宁玛派认为普贤是本初旨，为释迦牟尼佛的法身，主持宣讲大圆满密法，其形象和释迦牟尼佛基本相似。转过殿堂当中的神坛，在普贤像的身后有三个门户。则刚来到最左边的那间。掏出一柄。一般同志的钥匙。上面还有没擦干净的血迹。轻轻一拧。那道同门就向内收缩了进去。居然是一种挺先进的。门前进的机关所。

几人走进门后，现里边是一间高约十米的宽敞房间，地面和穹顶都绘有精美的壁画。四周是高大的书架，上面放置着许多典籍。看上去有木牍、还有纸质书籍、其中最多的就是皮质卷轴，数量不少至少在千册以上。这里的设计十分精妙，大门打开之后触了机关一些窗口也打开了，房间里的光线适中。刘远和何雨柱都很惊讶，他们没想到一千多年前的藏地，就如此高的建筑技艺。

最后则巴从一个隔断处，取出一个宝石镶嵌的金属箱。捧在刘远的身前打开箱子，里边放置着大约十几个精致的皮质卷轴。刘远有些好奇的拿起一卷打开，原来在皮革的内里是用锦帛镶嵌制成的，里面书写着密密麻麻的文字。刘远仔细的观看了一下，是楷书体的藏文与现代版汉文相差无几。他还是可以看得懂的，只是语法上有些别扭。手中这一卷，应该是介绍如何锻炼身体柔韧性的。他又翻找了一下看到上面书写的书名《摩诃瑜伽卷二》，又找了一下现箱子里只有四部功法《金刚瑜伽母拳》、《火焰刀》、《龙象般若功》、《瑜伽心法》。

怎么回事儿？大轮寺这种有根基，又是最古老的教派。怎么才有四部功法，这不合理呀！看到他的疑惑，则巴也是心灵通透之辈，立刻明了赶忙解释：“都护大人，请别误会。并非是贫僧隐瞒旷骗大人，当年大轮明王在此建立寺院时，本身已经失去武功了。而且我密宗功法都是传承有序的，我们这一支只继承了这么多。………”

经过则巴的解释，刘远明白了密宗跟藏传佛教还不是一个概念，藏传佛教包括显密二宗，只是大部门以密宗为主，而藏传佛教的噶当派则是重视显宗的。

密宗的一种修炼方式就是我们通常所说的即身成佛，通过各派的法门都可以实现比如宁玛派的大圆满和噶举派的大手印，都可以实现即身成佛。但是这需要有相应根器的人才可以，而且必须要跟随有资格的上师，经过灌顶和长时间的修习后才可以达成。

最要命的就是，密宗的修习上也是有着很正式的层次和仪轨的。必须长时间的如法修炼才能成就，比如：要先拜上师，灌顶后选择修习法门和本尊，然后长时间的修炼气脉明点等内容，不光是持咒这么简单，必须要有真正精通的上师指点，具体修炼属于密法不宣的范畴就不多言，有的修法连文字的内容都没有，因此必须跟上师一一对应的口授和修炼，所以从根器上说应该不是适合所有大众修炼的。

所以一些大家熟知的密宗武功：《密宗大手印》、《大藏掌血手印》、《身空行》、《火焰刀》、《龙象般若功》、《不动明王剑法》、《万载空灵杖法》、《金刚降魔杵》、《狂风迅雷功》、《雪山日月轮》、《金刚瑜伽母拳》、《无上瑜伽心法》。

基本上只在各宗的流派内部传承，像是大轮寺独有的《火焰刀》，就是鸠摩智传下来的；《金刚瑜伽母拳》和《摩诃瑜伽心法》是红教的传统修炼法门；《龙象般若功》原本是苯教的功夫，易学难精在藏地流传甚广，那些部落中锻体法门，就是龙象功的阉割简化版。

红教虽然是传承最久远的一支，但却没有什么大的寺院。像是大轮寺已经是规模比较大的了，所以在藏地的影响力不高。搞清楚了五大教派相互之间的关系。刘远开始钻研这些技法了，但接下来又遇到了一个比较大的困难。这些武功都是有藏文书写的，翻译过来以后很是晦涩难懂。刘远自认不是那种天资卓越的人，如果像小说主角那样自行摸索，十有八九是个走火入魔的下场。所以他需要找一个合适的老师，带领他入门。

无奈的叹了口气，又拿起了《龙象般若功》。这一部功法与其他的法门完全不同，可以说是一种外功修行法。锻炼到高深处，由外而内的锤炼内力。虽然相对入门虽然相对容易，但是越往后修炼的难度越大。到了后期更是要做到精神与肉体的统合，才能够继续进步。记得原着中描写：《龙象般若功》共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，【一二年】中即能练就。第二层比第一层加深一倍，需时【三四年】。第三层又比第二层加深一倍，需时【七八年】。如此成倍递增，越往后越难进展。第一层两年，第二层四年，第三层八年。《龙象般若功》每一层需要的修炼时间翻倍，理论上修炼到十三层，怎么也得上千年。这分明就是一部修仙功法，不过就挺契合龙牙战士的，而且这个法门也容易修炼。

刘远又拿起《火焰刀》，对于暂时不能修炼他有些遗憾。何雨柱也是，他挺欣赏火焰刀那炫酷造型的。他有些抱怨的说：“难道西域就没有什么我们能练的顶级武功吗？给个蛤蟆功也好啊！”

刘远也无奈的说：“中原王朝势力在这里衰退了几百年，目前在西域生存的汉人都不多，更何况武林门派了！欧阳峰都死了快三百年了，至于白陀山庄谁知道在哪儿？”

何雨柱说：“大哥，我们还是想办法早点儿去中原吧。兴许还能去襄阳，学个独孤九剑什么的。”

刘远紧蹙眉头：“等等，你还别说。西域还真有绝顶武功。”

然后展开地图，手指沿着天山划到昆仑山脉。

何雨柱也精神了：“你是说天山灵鹫宫？还有……”

刘远：“嗯，不光是天山派。据说李秋水的天涯海阁就在祁连山北麓，不过年代久远不太好找。关键是这里昆仑山东段，据说曾是明教的总坛光明顶，书里说过只有四五天路程，就是朱武连环庄了。”

何雨柱：“你是说乾坤大挪移和九阳神功？”

刘远点点头：“时间才过去一百多年，应该还有线索。”

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第14章 绝世武学（第1页）

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