第九十二章 未卜先知（第2页）

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，上面的八字铭文就是鸟形字即“鸟篆”

。

此外，还有说法认为“鸟篆”

即上古“妖神庭”

的通用文字，而与之对应的“虫文”

则是上古“巫族”

的通行文字。不过，随着“巫妖大战”

的落幕与“仓颉造字”

引变色与鬼哭神嚎，那“鸟虫文”

就注定要被淘汰。

这也象征了上古巫、妖两大势力没落，而以使用“仓颉造字”

的华夏“仙道文明”

体系的昌隆，影响至今。

在秦朝建立前，百姓喜欢用金属、玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙或是虎作为装饰。

但是，在秦统一下后，官府禁止皇帝以外的人以金、玉作为私人印信，而皇帝所用的“印信”

则被称之为“玺”

。西元前221年，秦始皇灭六国统一下后，获得“和氏璧”

，便将其琢为“传国玉玺”

，代代相传。

其方圆四寸，上纽交五龙，替代遗失的“九鼎”

，作为子权力的象征，又命丞相李斯在“和氏璧”

上写八个鸟虫篆字：“受命于，既寿永昌”

。完事后，由当时宫内最著名的玉工孙寿刻于其上，称之为“子玺”

。

秦二世死后，秦王子婴将传国玺献于汉高祖刘邦。王莽篡汉后，向孝元皇太后逼索玉玺。孝元皇太后大怒，掷玉玺于，摔崩一角。于是，王莽命人以金镶补，尽管手艺精巧，但玉玺终究留下缺角之痕。

王莽败亡后，“传国玉玺”

落入“更始帝”

刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玉玺落入刘盆子之手。不过，没多久，那赤眉军也兵败，投降者把“传国玉玺”

贡献给了“位面之子”

汉光武帝刘秀，造就“光武中兴”

。

东汉末年，关东十八路诸侯大军讨伐董卓时，爆讨董卓之战。“江东猛虎”

孙坚军率先攻入洛阳城后获取传国玺，但后来却被袁术夺取。于是，开启下各路军阀争夺“玉玺”

之战，得了玉玺就具有合法性。

袁术以“五德终始说”

作依据，又认为那神秘谶纬预言“代汉者当涂高”

对应了其字“公路”

，加上夺取了孙坚军在洛阳拾获的传国玺后，成为他称帝的所谓“凭据”

，却不知“输怕招风，人怕出名”

，结果被各方讨伐。

西元197年，袁术在“寿春”

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