文始上帝（第4页）

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天下之物無得以累之，故本之以謙；

天下之物無得以外之，故含之以虛；

天下之物無得以難之，故行之以易；

天下之物無得以窒之，故變之以權。

以此中天下，可以制禮；

以此和天下，可以作樂；

以此公天下，可以理射；

以此周天下，可以禦侮；

以此因天下，可以立法；

以此觀天下，可以制器。

聖人不以一己治天下，而以天下治天下。

天下歸功於聖人，聖人任功於天下。

所以堯舜禹湯之治天下，天下皆曰自然。

天無不覆；有生有殺，而天無愛惡。

日無不照；有妍有醜，而日無厚薄。

聖人之道天命，非聖人能自道；

聖人之德時符，非聖人能自德；

聖人之事人為，非聖人能自事。

是以聖人不有道，不有德，不有事。

聖人知我無我，故同之以仁；

知事無我，故權之以義；

知心無我，故戒之以禮；

知識無我，故照之以智；

知言無我，故守之以信。

聖人之道，或以仁為仁，或以義為仁；或以禮、以智、以信為仁。

仁義禮智信，各兼五者。

聖人一之不膠，天下名之不得。

勿以行觀聖人，道無蹟；

勿以言觀聖人，道無言；

勿以能觀聖人，道無為；

勿以貌觀聖人，道無形。

行雖至卓，不離高下；

言雖至工，不離是非；

能雖至神，不離巧拙；

貌雖至殊，不離妍醜；

聖人假此以示天下，天下冥此，乃見聖人。

聖人師蜂立君臣，師蜘蛛立網罟，師拱鼠制禮，師戰皚制兵。

眾人師賢人，賢人師聖人，聖人師萬物，惟聖人同物，所以無我。

聖人曰：

道觀天地人物皆吾道。

倡和之，始終之，青黃之，卵翼之。

不愛道，不棄物，不尊君子，不賤小人。

賢人曰：

物物，物不同；旦旦去之，旦旦與之；長之短之，直之方之，是為物易者也。

殊不知聖人鄙雜廁、別分居；所以為人，不以此為己。

聖人之於眾人，飲食衣服同也，屋宇舟車同也，貴賤貧富同也。

眾人每同聖人，聖人每同眾人。

彼仰其高侈、其大者，其然乎、其不然乎？

魚欲異群魚捨水、躍岸即死；

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